第479章 遇高师苏秦悟局解困子张仪使秦(2)(3/3)

怎样才能不衣不呢？

显然，老夫看透了他的心事，就刚才的话题继续解说：“人之所，无非安续命之本。屋舍、衣服，可以安；、男女，可以续命。”

苏秦两放光，盯夫的一张沧桑老脸，看他如何解释这个“”字。“”为“私”之属，正是萦绕他心的难解之题。

“丰屋服，厚味姣，”杨朱声不动，只有苍老的声音从他的两片老嘴里迸来，嗡嗡作响，“人生在世，凡能得此四者，何求于外？然而，世间之人，譬如你等纵横之辈，四者无一不缺，仍不以为满足，仍在四奔走，仍在呼吁求取。因为什么呢？因为无厌之，你可称之为贪婪。无厌之，是之气所化生的蛀虫。凡有此之人，其忠不足以使君主安逸，反倒可能危及君主；其义不足以使他人得到外之利，反倒可能害及他人命。如果不用尽忠就能使君主得到安逸，这个世界就不会存在忠之名；如果不用施义就能使他人得到利，这个世界就不存在义之名。君臣皆安，我兼利，名实契合，这是上古之。鬻曾言：‘去名者无忧。’庄亦：‘名者实之宾。’然而，古往今来，趋名避实者络绎不绝。难虚名就不能去吗？难名就不是实的宾属吗？方今之人，有名则尊荣，无名则卑辱；尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。忧苦，有违本；逸乐，顺应本，而顺应本又是真正实际的，今之人以此世，名怎么能去呢？名怎么能成为实的宾属呢？是以人人趋名而避实，守名而累实，这才是值得忧虑的事啊！这样的人早已置自己于危亡之中而不可救赎了，还谈什么逸乐、忧苦呢？”

老夫戳到了人的肋，也是他苏秦的肋！想到小喜儿，想到玉蝉儿，想到姬雪，想到周天，想到琴师，想到列国君主，想到天百姓，想到张仪、庞涓、孙膑几个同门师兄弟，再想到他与张仪的纵横之争……苏秦油然慨叹，思绪万千。是啊，曾经过去的千千万万，哪一个不是因为忠呢？哪一个不是因为呢？哪一个不是因为义呢？哪一个不是因为利呢？忠、、义、利，构成的无非是个虚名。谷中四人，庞涓解脱了，孙膑解脱了，剩他与张仪，仍旧在为这个虚名所累！

好在上天使他遇上了这么一个看破古今的老夫，苏秦还有万千之惑待问！

“正如夫所说，”苏秦不失时机，“名利使人尊崇，人得尊崇则逸乐，而逸乐是顺天应的，是以方今之人追名趋利。然而，方今天早已失公，百姓皆如夫之羊，任凭者其而获不义之利。假使世人皆如夫所言，不图名，不谋利，不损一毫，不利天，只求名实相契，以保护自之利，那么，天之岂不是无始无终，百姓之苦岂不是无穷无尽了吗？”

“唉，你仍旧未得老朽的真意呀！”老夫怅然叹，“老朽之意是，利己之时，不可损人。上古之人，既不损己之一毫而利天，亦不取天之一毫利己一。伯成不愿损其一毫以利天，所以才舍国隐耕。大禹不惜己而为天，最终却使天之侍奉其一家。你可设想，如果天之人尽皆为己，各逞其，各护其私，人人不损一毫，人人不利天，就不会现人君，也就不会现人臣，这个天能不治吗？”

苏秦恍然有悟，闭目良久，睁问：“如果人人徇私，公从何来？如果天无禹，洪泛滥怎么办？如果天无公，天大事如何成就？天治如何达到？天大同如何实现？”

“唉，”老夫再叹一声，“你们这些人哪，心里想的净是世间大事。老朽告诉你，世间只有一件大事，就是守好自己的，也不要去别人的。不惜己之人，何以惜天？不顾己利之人，何以顾天之利？再说，老朽从未说过不天大事啊！如果人人营私，私权就会于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天为群生灵，生于社会，于社会，也只有社会协作才能逐成大利！”

“对呀，”苏秦不解，“协作就是公，公怎么会不存呢？”