小姑娘的边,坐着白云。显然,这一家三的命运揪住了她的心。
王师败归。早在几日之前,太庙尹就依惯例奏报怀王,为战死他乡的亡灵举办招魂仪式。怀王阅过奏报,未召庙尹,却传屈平,授命他主司招魂仪礼。
怀王拿起楚人的枪扎向盾牌,未能扎穿,再以秦人枪刺向盾牌,锋透。
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“靳尚,”怀王晓得他指的什么,转对靳尚,“快,你与屈遥速去荆门,有请景将军,就说寡人有话问他!”
所有人面台而跪,火光中显景翠苍白的脸。
三关中,最重要的是第一,因而,楚国在荆门城外的军营校场边上设立招魂台。招魂台是个永久土石建筑,台方十丈,三丈,外观雄伟。台后是个三层楼阁,题匾为“王师英烈祠”,专门供奉历代王师的阵亡牌位。
楚人的招魂仪礼是一系列的复杂仪式,单是招魂就分作三关。第一在荆门,第二在郢都北门,第三在太庙的英烈祠。
招魂仪式通常定在日落之后的人定时分,因为那时节,日尽月,静动。
屈平辞不脱,同时觉得这个角新鲜、刺激,也就顺应,连日来向庙尹与大巫祝请教仪礼的各细节,及至祭日,总算是中有数了。
鉴于屈平与怀王的关系,庙尹再三恳请屈平扮演巫。招魂大礼上,最主要的角是巫。通常,这个角是庙尹亲自扮演,这次特别让给屈平,可见他的复杂心。
“景将军他……”屈遥以手掩面,“在荆门大帐,今晚为将士们招魂。王上,末将晓得景将军,他……一路回来,走在最后,一句话没有说呀,他……他无颜觐见大王,只怕招完魂就……”叩首于地,放声悲哭。
再之后,英魂飞向太庙,附着于太庙的英烈祠旗幡。英烈祠据所招到的英灵,造册表,请求王命封印,再依据王命封印制作牌位,传回荆门英烈祠,所封册表受供于荆门英烈祠,所制牌位则由荆门英烈祠分发给各家各,由英烈的家属认领,供奉于各家各的宗祠或灵堂。
招魂之时,抬魂台上满各各样的招魂幡。照程序,于远方战死的万千英灵要在招魂幡的号令,飞越夜空,在荆门前面盘旋,之后落脚于荆门上的临时旗幡。
一切毋须再说。
之后,这些英魂将在旗幡与舞乐的招引,盘旋于招魂台,归附于各各将的旗号,过了第一关。
在正前方的第一排心位置,跪着一直守候在荆门边上的母女三人,是景翠特别安排的。
照程序,整个招魂仪式分为三节,第一节,巫乐起场,大巫祝登台召唤天地神灵到位,造气氛;第二节,巫登台,向天地四方唱颂招魂曲辞招引魂灵;第三节,由三
场面庄重,静穆,压抑。
的秦卒矛,许是秦人用力过猛,枪杆断了。黄褐的是我们的矛,盾牌为我们的将士冲锋抵挡所用,战况,大王可以亲试!”
征之前,怀王亲到太庙占卜,得上上吉签,不想却是战败了。庙尹晓得怀王是在为此生气,因而对屈平不敢怠慢,忙不迭地安排所有庙祝合,生怕再纰漏。
再后,英魂在巫祝令幡的导引向南飞穿,盘旋于郢都北门,附着于北门旗幡,过第二关。
怀王看向屈遥:“景将军何在?”
早已布置完毕的招魂台上,一面大的“楚”字旗迎风招展。台前起两堆薪火,大的亮光映照在招魂台的无数面招魂幡上,台的两侧着几十面写有死者生前所属将官番号的楚师帅旗。
这些牌位以六军为单位,由每一军造英烈名册,册上注明战役名称、阵亡地、英烈总数、英烈名号、英烈的生卒与籍贯等,以供后世查阅。各郡县、封君阵亡英烈的招魂仪礼,则由各地或各封君依礼举办。
与他同行的是庙尹、大巫祝及太庙的涉礼巫祝。
是日向晚时分,荆门的招魂现场人声鼎沸。来自附近各邑的阵亡家属被安排在招魂台的正前方,有数千人,后面及两侧是几天前班师的阵亡将士的战友们。
此番招魂,太庙特别用心。由于英魂众多,途程遥远,且须飞越星空,跨越河、湖泊、山,还要克服各拦恶,因而,在招魂台的中央,庙尹特别吩咐将太庙所辖的楚地最有力的天、地、人三路大神的牌位悉数请至,天神计有上皇太乙、日神东君、云神、大司命、少司令、风伯飞廉、雨神屏号、日御曦和、月御望舒等二十余位,地神计有大神巫咸、四方山神与山鬼、四方神、四方土伯等近百位;人神供有祝、颛顼、三皇、楚人先祖等百多位,可谓是集中了楚地广宇神、仙、巫、鬼的最大阵容。
屈平一大早就到荆门去了。
怀王审视那只乌黑铮亮且带着血污的枪,倒一冷气。
太落山,巫乐响起来,沉闷而哀悼。巫乐声中,十数工祝穿奇装异服,开始翩翩起舞。
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