第三十章 明清的兴亡(2/3)

时清太宗已死，世祖继立，年幼，叔父睿亲王多尔衮摄政，正在关外略地，闻三桂来降，大喜，疾趋受之。李自成战败，奔回陕西，清人遂移都北京。明人立神宗之孙福王由崧于南京，是为弘光帝。清人这时候，原只望占据北京，并不敢想全吞中国，所以五月三日京，四日令迫人民剃发，到二十四日，即又将此令取消。而其传檄南方，亦说“明朝嫡胤无遗，用移大清，宅此北土，其不忘明室，辅立贤藩，戮力同心，共保江左，理亦宜然，予所不禁”。但弘光帝之立，是靠着凤总督士英的兵力背景的。士英遂引阉党阮大铖阁，排去史可法。弘光帝又荒无度。清朝乃先定河南、山东。又分兵两关，李自成走死湖北。清人即移兵以攻江南。明朝诸将，心力不齐，史可法殉国于扬州，南京不守，弘光帝遂北狩，时在1645年。清朝既定江南，乃令迫人民剃发。当时有“留不留发，留发不留”之谚，其执行的严厉可想。此举是所以可以摧挫中国的民气的，其用意极为刻酷毒。

清当太祖时，尚无意于据中原，专发挥其仇视汉人的观念，得儒士辄杀，得平民则给满洲人为。太宗始变计抚用汉人，尤其优待一班降将。洪承畴等遂不恤背弃祖国，为之效力。于是政治军事的形势，又渐变了。但明兵守了山海关，清兵还无力攻陷。虽然屡次绕城各，蹂躏畿甸，南及山东，毕竟不敢久留，不过明朝剿寇的兵，时被其牵制而已。

缘中国地大而人众，政治向主放任，人民和当地的政府，关系已浅，和中央政府，则几于毫无直接关系，所以朝代的移易，往往刺激不动人民的。至于衣服装饰，虽然看似无关要，然而习俗相沿，就是一文化的表征，用兵力侵略的异族，使故有的民族，弃其旧有的服饰而仿效自己，就不啻摧毁其文化，而且替他加上一屈服的标识。这无怪当日的人民，要奋起而反抗了。但是人民无组织已久了，临时的集合，如何能敌得久经征战的军队？所以当日的江南民兵，大都不久即败。南亡后，明之遗臣，或奉鲁王以海监国绍兴，或奉唐王聿

明，果于诛杀。先是袁崇焕因岛守将文龙跋扈，将其诛戮（岛，今图作海洋岛），思宗疑之而未发。及是，遂信清人反间之计，把崇焕狱杀掉，于是城自坏。此事在1629年。至1640年，清人大举攻锦州。蓟辽总督洪承畴往援，战败，松山固守。明年，松山陷，承畴降清。先是文龙死后，其将孔有德、耿仲明降清，引清兵攻陷广鹿岛（今图或作光禄岛），守将尚可喜亦降。

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云南地方，自唐时，大理独立为国。到元朝才把它灭掉。其时云南的学校，还不知崇祀孔，而崇祀晋朝的王羲之，货币则所用的是海 。全省大都用土官，就

1643年，李自成陷西安。明年，在其地称帝。东陷太原，分兵真定（今河北正定县），自陷大同、宣府，居庸关。北京不守，思宗殉国于煤山。山海关守将吴三桂援，至丰，京城已陷。自成招三桂降，三桂业经允许了。旋闻妾陈沅被掠，大怒，遂走关外降清。“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，民族战争时唯一重要的据，竟因此兵不血刃而失陷，武人不知礼义的危险，真令人言之而变了。

西南之地，向来和大局是关系较浅的，龙拏虎攫

江以南，以湘江域开辟为最早。汉时杂居诸异族，即已大略同化。其资、沅、澧三域，则是隋、唐、北宋之世，逐渐开辟的。1413年，当明成祖之世，贵州之地，始列为布政司。其后西的安氏，东的宋氏，播州的杨氏（西、东，系分辖贵附近新土司的。播州，今遵义县），亦屡烦兵力，然后戡定。而广西桂林的古田、平乐的府江、浔州的大藤峡、梧州的岑溪，明朝亦费掉很大的兵力。