第二十章 全台首学(4/7)

表彰郑氏三代始终奉明正朔之忠义。匾额方祀奉一尊郑成功大像，宇轩昂、英姿发，无鬚的模样彷彿是想呈现年轻时期的郑成功，大像的左右两侧侍立郑成功的两位将，鬚拿印者为「甘辉」将军，无鬚执剑者是「张万礼」将军。在郑成功大像前方，有一尊冠神像，乃是「中坛元帅三太」神像。

毓璇前倾上半，看着三太神像，随说：

「我是三太爷的乾女儿耶！」

「你说什么？」我一时没有意会毓璇的话意指为何。

「没什么啦！只是小时候不好，有一次妈妈带我到庙里拜拜，三太爷的乩突然说要认我乾女儿。说也奇怪，自从成为三太爷的乾女儿，我就不那么常生病了。」

给神明当乾儿、乾女儿，似乎是台湾民间为了祈求小孩平安大，常会採取的方法之一。听毓璇这么说，才想起我也是观音菩萨的乾儿。

台南是台湾三太信仰的重镇，还有一说法，认为台湾的三太信仰正是兴起于郑成功的军队。有许多考据显示，郑成功似乎特别篤信三太，这可能与郑成功的人生际遇有关。纵观国姓爷的一生，父亲郑芝龙降清之时，郑成功焚儒服、弃笔从戎，决定移孝作忠、与父亲决裂，这与三太李哪吒割还母、剔骨还父，和双亲断绝关係的故事或有几分相似。郑成功与父亲决裂时，一定料想到降清的父亲与兄弟，总有一天会因为自己抗清的立场，而惨遭不测，当时郑成功的心一定承受着不孝的自责与压力，于是将这样的心转换成对太爷的尊崇，三太遂成为郑成功的心灵寄託。

大概是从去年开始吧！三太的信仰合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。太爷信仰不但跟上了时代，还顿时变得乐起来，不再有「割剔骨」的怨戾之气。当年郑成功在祭祀太爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！

郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌后坐着一个约莫六十多岁的老先生，方大耳，嘴角一颗的黑痣，白的发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。一看见毓璇和我走正堂，立即起招呼。不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当亲切。

「请问那尊神像是？」

我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问。

「喔！那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。对了，你们对国姓爷的歷史熟悉吗？」

我突然有觉，老先生似乎正要心地为我们导览、解说郑氏家庙的歷史沿革与建筑工艺。如果是平时，我一定乐于倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的后代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地。所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。

「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。」

「那一位郑姓宗亲？你们找他有什么事？」

老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提这奇怪要求的游客吧！我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。

「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算製作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的后代。我们听说在台南住有一位郑成功的后代，好像是郑成功其中一个儿郑宽的孙。」

「哦！是这样啊！你应该是指郑守让先生吧！他就住在安南一带。你们稍等一，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。」

校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！

老先生走回办公桌，开始翻阅屉的几本册。几分鐘后，老先生拿起笔在一张便条纸上写一个电话号码，给毓璇。

※

「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。」