英一看不去!嘟着嘴说:「作线了?」
没办法?它就是不跌?
非为圣证?
不作圣心,名善境界。
为什么?
「啊!这没什么?」
「真瞎雷!」
「不可以!」
此法想者,亦是颠倒。颠倒者即是大患,我应离之。
午觉时,在梦里,又跟青蛇偷。
「抑压,耐,降服心,制止超越,于此一时,忽然十方虚空,成七宝,或百宝,同时遍满,不相留碍。
是故于我不应生着?
是说:我等,涅槃等。
怎么离我我所?
「是呀!」
文殊师利说:「居士!有病的菩萨怎么调伏其心呢?」
得是平等,无有馀病?
后来敲定:第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。
又此病起,皆由着我?
因此,作可疗自奔离魄散的能力!而使对方回归自,回到生命正常的轨。
功力逾越本份!
只是营建是到后来才涨起来的!
不过这事亦不离自!
「不它,它就自己会涨了?」
是说:不念外诸法,行于平等。
忽然于夜半中,在暗室见到了,不异于白昼。
谁是受病者呢?
「施主!您不必多虑?」
这是暗中见,第六,如果执即受祟。
女人贪。
应作是念:但以眾法合成此,起唯法起,灭唯法灭。
那位有病的菩萨,为灭法想,当作是念:
乾脆上网订度假的房间?
若作圣解?即受群邪。」
即除我想及眾生想,当起法想!
不只是本?
没有!
「都是心力所成!」
以工画师明视的异所看到的相?虽明视,亦如幻!
维詰说:「有病的菩萨应作是念:
天珠儿看行还不到卖?
为什么?
离我我所。
「是心的力量在中作用!」
暂得如是!
不作圣心!名善境界。
「是呀!」
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唯有空病,空病亦空。——」
他们在心用过功夫。所以很有经验!也很有自信!我则谨受教诲了!
「不用了?」
无有实法在?
什么才叫离?
七月十七日,市以盘开,唉!又涨了!
是说离二法。
这是第五,见光,执着。
男人贪。
又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。
佛说:「又以此心,研妙明观察不停,」
怎么平等?
密澄其心见,所能见到的?见幽明!
佛说:「又以此心,研究澄彻,光不,
但以名字故空,如此二法无决定。
以何为空?
若作圣解?即受群邪。」
说不定有一天跌得鼻青?
「是呀!」
「太迟了,呵呵呵!」
既知病本?
而暗室,亦不除灭!
「跟您地狱又有什么关係?休想丢我?」
今天我这个病,都是从前世妄想颠倒的诸烦恼,所生来的!
此名:心细。
非为圣证?
青黄赤白,各个以纯现,此名抑!
又不想买?
维詰的故事。
怎么离二法?
我及涅槃此二皆空。
暂得如是!
修行以后,有应,只觉在睡梦中脱胎换骨,不可思议?因此法喜充满。浮养光,很快邪,惟有以平常心,回归本元,不卡在那里!
「只要心清清楚楚,不留碍,就可以了!反正真确去看到的也如幻似梦?不必沾心。」
「我们这一次是最后一次了?不可以再了,会地狱!」我说。
四大合故,假名为,四大无主,亦无我?
我又空整理佛经。
我们未修时看光是白的,透明的光。一旦有修可见圆,其黄绿蓝靛紫各俱见。
还有万世之纠缠。
中工反而涨不动了?还是电二线蠢蠢动。有人推介兆赫这支!