第二十一章 唐朝的中衰(2/2)

（二）胡字本是匈的专称，后渐移于一切北族。再后，又因文化的异同易泯，族的外观难改，遂移为西域白人的专称（详见拙著《胡考》，在《燕石札记》中，商务印书馆本）。西域人的文明程度，远较北族为。他们和中国，没有直接的政治关系，所以不受注意。然虽无直接的政治关系，间接的政治关系却是有的，而且其作用颇大。从来北族的盛衰，往往和西胡有关涉。

伐大宛，救护乌孙，都是仗自己的实力去摧破敌。唐朝的征服突厥、薛延陀等则多因利乘便，且对外多用番兵。玄宗时，府兵制度业已废坏，而吐蕃、突厥都，契丹势亦渐盛。图控制、守御，都不得不加重边兵，所谓藩镇，遂兴起于此时，天势成偏重。

唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。汉朝多使之居，唐朝则仍留之于外，而设立都护府或都督府去理它。所以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五胡华一般的杂居地的异族之患。然环伺外的异族既多，当其类昌炽，而中国政治力量减退时，就不免有被其侵的危险了。唐末的沙陀，五代时的契丹，其侵中国，实在都是这一质，而安史之，就是一个先期的警告。安禄山，《唐书》说他是营州柳城胡。他本姓康，随母嫁虏将安延偃，因冒姓安。安、康都是西域姓。史思明，《唐书》虽说他是突厥，然其状貌，“鸢肩伛背，

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755年，自范举兵反。不一月而河北失陷，河南继之，潼关亦不守，玄宗逃向成都。于路留太讨贼，太西北走向灵州（灵州，治今宁夏灵州），即位，是为肃宗。安禄山虽有兵，却无政治方略，诸将亦都有勇无谋，既得安之后，不能再行取。朔方节度使郭仪（朔方军，治灵州），乃得先平河东，就借回鹘的兵力，收复两京（安，洛）。

任用番将，本是唐朝的习惯，安禄山遂以一而兼了范、平卢两镇的节度使（平卢军，治营州。范军，治幽州，今北平）。此时安禄山的主要任务，为镇压奚、契丹，他就收用其壮士，名之曰曳落河。其军队在当时藩镇之中，大约最为剽悍。目睹玄宗晚年政治腐败，地守备空虚，遂起觊觎之念。并又求为河东节度使。

安禄山为其庆绪所杀。九节度之师围庆绪于邺。因号令不一，久而无功。史思明既降复叛，自范来救，九节度之师大溃。思明杀庆绪，复陷东京。李光弼与之相持。思明又为其朝义所杀。唐朝乃得再借回鹘之力，将其打平。此事在762年。其时肃宗已死，是代宗的元年了。安史之首尾不过八年，然对外的威力自此大衰，治亦陷于紊，唐朝就日于衰运了。

冉闵大诛胡、羯时，史称鼻多须，颇有滥死，可见此时之胡，已非尽匈人。拓跋魏占据北方后，有一个盖吴，起而与之相抗，一时声势很盛，盖吴实在是个胡人（事在公元446年，即宋文帝元嘉二十三年，魏太武帝太平真君七年。见《魏书·本纪》和《宋书·索虏传》）。唐玄宗时，北边有康待宾、康愿相继造反，牵动颇广（事在公元721、722年，即玄宗开元九年、十年），康亦是西域姓。突厥颉利的衰亡，史称其信任诸胡，疏远宗族，后来回鹘的灭亡亦然，可见他们的沉溺于质的享受，以致渐失其武健之风，还不尽由于中国的渐染。从反面看，就知他们的于盛，如质文明的步，政治、军事组织的改良等，亦必有受教于西胡的了。